Loncat ke daftar isi

Rencana Kota Ur – Blok Bangunan Peradaban

  • by
kota rencanamu
Artefak Kota Ur 1920

Ur Online Foto Lapangan Foto ID Penn Arsip Label Gambar GN1912

Perkiraan waktu membaca: 37 menit

Rencana Kota Ur

Rencana Kota Ur adalah penelitian akademis tentang dari mana ide dan stratifikasi sosial untuk membangun kota besar ini berasal. Dalam dokumen ini, saya mencoba meletakkan dasar untuk penelitian dan gagasan tambahan yang juga dapat dilihat nanti secara lebih rinci.

Kota Ur: Blok Bangunan Peradaban 

Universitas Negeri Thomas Edison

John J Gentry

LIB-495

Jan 26, 2019

Abstrak

Kota Ur memiliki banyak kemajuan teknologi yang hebat dan dianggap sebagai tempat lahirnya peradaban. Namun, dari perspektif sejarah dan antropologis, apakah peradaban Ur merupakan peningkatan alami dalam teknologi dari waktu ke waktu, atau apakah ada pengaruh luar dari masyarakat lain yang kurang dikenal di wilayah ini. Masalah bagaimana Ur mempelajari aspek teknis untuk membangun kota, dan dari mana mereka mendapatkan ide-ide yang diperlukan untuk berhasil dalam skala besar. Tujuannya di sini adalah untuk menjelaskan beberapa koneksi lain yang dapat mempengaruhi penciptaan dan pembangunan kota. Dari perspektif yang juga mengacu pada beberapa tradisi lisan lama. Apakah peradaban Ur merupakan peningkatan alami dalam teknologi dari waktu ke waktu atau apakah ada pengaruh luar dari yang kurang dikenal bangsa atau peradaban?

Dengan buku-buku dan makalah-makalah saat ini sebagian besar berasal dari tahun 1920-an dan makalah-makalah yang ditulis dari pemahaman bahwa tidak ada bukti lain yang ada untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan yang telah saya diskusikan di atas. Dengan pemberontakan dan perang di Irak, Iran, dan Suriah sebagai peneliti, terkadang kita dibiarkan dengan ide atau konsep yang tidak dapat kita pelajari lebih lanjut. Penelitian ini akan membantu menunjukkan bahwa masih banyak yang harus dipelajari bahkan sampai hari ini.

Metodologi Saya menggunakan Metode penelitian standar dari karya masa lalu yang kurang dikenal saat ini, dan beberapa Arkeologi terbaru yang dilakukan oleh Universitas Stanford dan diawasi oleh Ian Hodder dari Proyek Penelitian atalhöyük di Turki. Makalah ini dimaksudkan untuk fokus pada penelitian dari tahun 1920-an dan arsip online dari proyek University of Pennsylvania bersama dengan sumber daya online dari British Museum.

Ucapan Terima Kasih

Pertama saya harus mengakui mentor Capstone saya Randall Otto yang bimbingannya selama proses ini sangat dihargai. Kedua Putraku John J Gentry II membantu dengan proofreading dan beberapa pertanyaan format. Ketiga, putraku John Elijah Gentry juga membantu dengan masalah proofreading dan format.

Dedikasi

Saya mendedikasikan penelitian dan batu penjuru untuk istri saya Karen S Gentry dan dua putra saya John J Gentry dan John E Gentry. Semoga mereka tidak pernah berhenti mencari jawaban dan menjaga ide, konsep eksplorasi dunia tetap hidup dan sehat untuk tahun-tahun mendatang.

Bab 1

pengantar

kota rencanamu
Ur Ziggurat tahun 1920-an

Ur Online Foto Lapangan Foto ID Penn Arsip Label Gambar LP17  

Saat ini, sebagian besar informasi sejarah sangat sederhana dan tidak membahas masalah utama. Bagaimana orang-orang ini berubah dari masyarakat pemburu-pengumpul sederhana dengan teknologi terbatas menjadi peradaban pertama yang diketahui? Ada banyak asumsi yang dibangun dalam pertanyaan ini, dan saya ingin mulai mengidentifikasi bukti lain dari orang-orang maju yang jauh lebih tua yang mungkin memainkan peran dalam distribusi pengetahuan dan teknologi yang dimasukkan ke dalam penciptaan peradaban yang dulunya perkasa ini. . Dari pemukiman maju di Turki Utara yang berasal dari 9,000 SM hingga orang-orang yang melakukan perjalanan ke atas dan ke bawah sungai besar Efrat dan Tigris. Dengan cerita yang menjelaskan penciptaan Eridu dan dengan sendirinya hanya akan bersifat tidak langsung tetapi dengan bukti antropologi dari apa yang saya anggap peradaban mini di utara Ur, informasi tersebut melukiskan cerita yang sangat berbeda dari yang kita ketahui pada tahun 1920-an yang merupakan dasar dari bukti ide hari ini. Selama milenium ke-5 SM orang-orang yang dikenal sebagai Ubaidian mendirikan pemukiman di wilayah yang kemudian dikenal sebagai Sumeria; pemukiman ini secara bertahap berkembang menjadi kota-kota utama Sumeria, yaitu Adab, Eridu, Isin, Kish, Kullab, Lagash, Larsa, Nippur, dan Ur. Pemukim awal adalah orang-orang yang mendiami desa-desa yang terletak di sepanjang perairan rawa sungai Efrat. Mereka membangun desa-desa ini dengan menggunakan lumpur dan alang-alang sebagai bahan bangunan. Makanan mereka tampaknya terdiri dari ikan dan biji-bijian rumput yang dibudidayakan di sepanjang sungai. Ketika pusat kota awal pertama didirikan, tampaknya sudah dipikirkan dengan matang. Dengan penggalian gudang dan halaman, ada bukti biji-bijian dan peternakan lokal, termasuk sapi dan babi. Ini akan membuat saya berpikir bahwa rute perdagangan sudah mapan saat ini.

Kota Ur memiliki banyak kemajuan teknologi yang hebat dan dianggap sebagai tempat lahirnya peradaban. Namun, dari perspektif sejarah/antropologis, apakah peradaban Ur merupakan peningkatan alami dalam teknologi dari waktu ke waktu, atau adakah pengaruh luar dari masyarakat atau peradaban lain yang kurang dikenal? Untuk lebih memahami jawabannya, melihat penggalian masa lalu mungkin memberikan petunjuk tentang bagaimana peradaban ini muncul ke dalam kehidupan. Jadi apa yang kita ketahui secara umum tentang Ur dari penggalian tahun 1920-an?

Berikut ini adalah pertanyaan utama dan sub-pertanyaan saya yang saya rasa harus menjawab kurangnya penelitian yang terkait dengan peradaban ini.

Pertanyaan Utama: Dari sudut pandang historis/antropologis, apakah peradaban Ur merupakan peningkatan alami dalam teknologi dari waktu ke waktu, atau apakah ada pengaruh luar dari masyarakat atau peradaban lain yang kurang dikenal?

Sub-Pertanyaan:

  1. Apa yang kita ketahui secara umum tentang Ur dari penggalian tahun 1920-an?
  2. Dinamika lain apa dari Eridu yang mungkin berperan dalam kemajuan Ur?
  3. Bukti masyarakat lain yang bisa membawa teknologi dari utara ke wilayah Sumeria?
  4. Apa tradisi lisan atau tradisi lain yang mungkin mendukung kemungkinan teknologi sebelum Eridu yang mungkin masuk ke dalam penciptaan Ur?

Dengan buku-buku dan makalah-makalah saat ini sebagian besar berasal dari tahun 1920-an dan makalah-makalah yang ditulis dari pemahaman bahwa tidak ada bukti lain yang ada untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan yang telah saya diskusikan di atas. Dengan pemberontakan dan perang di Irak, Iran, dan Suriah sebagai peneliti, terkadang kita dibiarkan dengan ide atau konsep yang tidak dapat kita pelajari lebih lanjut. Peneliti lokal dan lain-lain dari universitas barat terus bekerja di bidang Arkeologi, Antropologi, dan penelitian Sejarah dan mereka selalu bersedia untuk berbagi apa yang mereka ketahui. Ini adalah keyakinan saya bahwa saya dapat berbagi sebagian dari bukti, dan membuka pintu kemungkinan untuk menjamin penelitian tambahan dalam bidang penelitian ini.

Metodologi Saya menggunakan Metode penelitian standar dari karya masa lalu yang kurang dikenal saat ini, dan beberapa Arkeologi terbaru yang dilakukan oleh Universitas Stanford dan diawasi oleh Ian Hodder dari Proyek Penelitian atalhöyük di Turki. Makalah ini dimaksudkan untuk fokus pada penelitian dari tahun 1920-an dan arsip online dari proyek University of Pennsylvania bersama dengan sumber daya online dari British Museum. Saya juga akan membawa beberapa penemuan terbaru yang mengikat masa lalu ke masa kini, dan memaparkan hipotesis saya untuk teknologi yang sudah ada sebelumnya.

Definisi istilah:

  • Antropologi - studi tentang kemanusiaan; divisi adalah antropologi fisik, arkeologi, Etnologi, dan linguistik antropologis.
  • Arkeologi - studi tentang budaya material.
  • Asimilasi – ketika satu kelompok etnis menyerap yang lain sehingga ciri-ciri budaya dari kelompok yang berasimilasi menjadi tidak dapat dibedakan.
  • Bilinear – Keturunan di mana individu-individu tersebut memiliki hubungan kekerabatan baik melalui kelompok keturunan ayah maupun ibu.
  • Stratifikasi Kelas – di mana anggota masyarakat diberi peringkat dari yang lebih tinggi ke yang lebih rendah berdasarkan kekayaan, prestise, posisi, atau pendidikan.

Hari ini kita melihat Ur dan peradaban lain yang dikenal sebagai tempat lahirnya peradaban, dan dari informasi tersebut, pada awal abad kesembilan belas hingga kedua puluh kita benar untuk sampai pada kesimpulan itu. Namun, sejumlah besar penelitian dan penemuan telah dilakukan dan bidang studi baru yang lebih kompleks telah menjelaskan munculnya periode waktu yang mengarah pada penciptaan kota Ur. Ini adalah pekerjaan tim, organisasi, dan bahkan negara-negara yang muncul setelah penggalian arkeologis terkenal di tahun XNUMX-an yang sekarang dapat kita rumuskan dan mulai mendiskusikan kemungkinan-kemungkinan baru, dan mendorong batas-batas peradaban manusia lebih jauh ke belakang dalam waktu. Dengan mitos penciptaan Eridu dan bukti kota-kota besar yang canggih di luar status desa di Turki tengah dan utara, kita dapat mengajukan pertanyaan, dan mencari jawaban atas dari mana ide dan teknologi untuk membuat Ur berasal.

Bab 2:

Literatur

Kota Ur Ziggurat
Kota Ur Ziggurat

Ur Online Foto Lapangan Foto ID GN0205       

Dengan munculnya masyarakat Sumeria awal yang mengadaptasi pertanian, agama, dan perdagangan di sepanjang sungai Mesopotamia, kita memiliki tempat kelahiran sejarah manusia modern seperti yang kita pahami saat ini. Ubaidian menciptakan desa-desa kecil seperti pemukiman di wilayah yang kemudian dikenal sebagai “Sumer; pemukiman ini secara bertahap berkembang menjadi kota-kota utama Sumeria, yaitu Adab, Eridu, Isin, Kish, Kullab, Lagash, Larsa, Nippur, dan Ur.” (Markus 1) Pemukim awal adalah orang-orang yang menempati desa-desa yang terletak di sepanjang perairan rawa sungai Efrat. Mereka membangun pemukiman kecil ini dengan menggunakan lumpur dan alang-alang sebagai bahan bangunan. Rezim diet mereka terdiri dari spesies ikan air yang berbeda, biji-bijian rumput, dan tanaman pertanian lokal di sepanjang sungai, dan saluran air. Ketika pusat kota awal pertama diselesaikan, tampaknya dipikirkan dengan baik. “Dengan gudang dan halaman yang digali dari waktu ke waktu, ada bukti biji-bijian dan peternakan lokal, termasuk sapi dan babi. Ini adalah kisah peradaban kita seperti yang kita pahami saat ini.” (Woolley) Hari ini dengan munculnya teknologi modern, kita telah mulai mendefinisikan kembali sejarah manusia seperti yang kita pahami saat ini. Nenek moyang manusia kita menjalani kehidupan yang aktif dan tinggal di kota-kota besar, dan memiliki tingkat teknologi tertentu lebih dari seribu tahun sebelum Ur berada di puncaknya. Dengan informasi semacam ini, ada beberapa bukti awal yang menunjukkan bahwa jalur perdagangan sudah mapan pada periode waktu ini. Ini adalah tujuan saya untuk membangun beberapa pemahaman umum dan memberikan perspektif sejarah-antropologis, apakah peradaban Ur peningkatan alami dalam teknologi dari waktu ke waktu, atau apakah ada pengaruh luar dari orang lain yang kurang dikenal bangsa atau peradaban? Pertanyaan menyeluruh ini akan dijawab bersama dengan bukti teknologi zaman perunggu awal di utara wilayah ini dan penggunaan bukti tidak langsung dari tradisi lisan untuk mendukung bukti kuat.

Dengan informasi yang direkam dari penggalian Sir Leonard Woolley selama tahun 1920-an dan seterusnya, kita dapat menyusun model generalisasi tentang siapa dan bagaimana orang-orang awal hidup di daerah ini. “Penghuni awal sangat mirip dengan orang Arab Rawa dan tidak banyak bukti yang tersedia bagi para arkeolog saat ini.” (Gentry 1) Namun sejak awal penggalian Ur, mereka mulai menemukan tumpukan tempat tinggal orang-orang ini jauh di bawah tanah di dalam kompleks kota Ur. Hari ini ada bukti dari Ur untuk mendukung bahwa kedekatan Eridu adalah 12 mil jauhnya dari Ur dan merupakan situs kota tertua yang digali. Orang-orang tipe rawa awal dinamai orang-orang Ubaid dan mereka adalah petani, karena banyak cangkul dan arit terlihat jelas di banyak lokasi. Sabit terbuat dari tanah liat yang dipanggang, yang menunjukkan tingkat kecanggihan tertentu. Penduduk awal ini menemukan cara untuk membuat alat pemotong dengan mengeraskan alat berbasis tembikar, ide yang sangat cerdik, dan memanfaatkannya untuk memanfaatkan alat pemotong. “Bukti sejarah dan antropologis menunjukkan bahwa penghargaan untuk membangun peradaban harus diberikan kepada bangsa Sumeria yang merupakan pemukim kedua.” (Gentry 2) Mereka membawa seni dan sastra yang jauh melampaui Ubaidian. Awal dari sebagian besar ide barat mengenai waktu dan kemungkinan masalah hukum dapat ditemukan di tablet tanah liat Sumeria. Dengan informasi inilah sejarawan, arkeolog, dan antropolog dapat mulai meletakkan dasar-dasar tinjauan sejarah kita saat ini. Dari fakta yang jelas bahwa badan air telah berubah dari waktu ke waktu meninggalkan gundukan awal tempat tinggal orang-orang alang-alang ke kota-kota di wilayah tersebut. Kota dan peradaban dunia pertama terbentuk dan terhampar di bawah pasir, dan para cendekiawan di masa lalu dan sekarang dapat sepenuhnya menggali tanah ini dan membangun hubungan dengan situs lain yang mungkin, dan dokumentasi untuk diikuti oleh para cendekiawan masa depan.

Raja pertama Ur dikenal sebagai Mes-Anni-Padda, dari Yang Pertama Dinasti Ur (akhir milenium ke-4-awal ke-3 SM), dan ia digantikan oleh putranya, A-Anni-Padda. Selama pemerintahan raja-raja ini, Ur terus-menerus berperang dengan negara-kota lain di Mesopotamia. Penyerang yang menyerang dari Akkad mengakhiri Dinasti Pertama Ur. Ur kemudian memasuki tahap yang mirip dengan Abad Kegelapan di Eropa setelah jatuhnya Roma dan tetap seperti itu sampai raja baru, Ur-Nammu, berkuasa. Di bawah pemerintahan raja Nammu, sebuah pemerintahan didirikan dan waktu diambil untuk mengisi kembali kehidupan di dalam Ur dan untuk mempromosikan dewa bulan pelindung kota Nannar. Kuil-kuil dibangun, termasuk yang terbesar dan paling mewah dari semuanya, Ur Ziggurat. Ini, bersama dengan peningkatan irigasi dan pertanian mengakhiri depresi pertama Ur. Kuil Ziggurat masih berdiri hingga hari ini dan dengan tangganya yang utuh dapat didaki ke puncaknya di mana Anda dapat melihat Ziggurat lain yang belum ditemukan dari negara-kota lain di masa lalu.

Eridu sebagai kota tertua yang diketahui pada periode waktu Sumeria memberi kita beberapa garis waktu umum di mana kita dapat memastikan kapan teknologi tertentu akan hadir di sana. Awal Eridu diperkirakan c. 5400 SM ketika Kota Eridu diperkirakan telah didirikan. Dalam periode waktu ini, kami membangun Kuil paling awal ke Enki kota dan ini menetapkan agama terorganisir paling awal yang diketahui di Mesopotamia. Kota ini berkembang sampai c. 2800 SM ketika tanggal kemungkinan Banjir Besar regional terjadi ketika sungai Efrat naik dan merusak kota. Pada tahun c. 2300 SM, Kejadian Eridu disusun dan ini membawa informasi bahwa dengan sendirinya tidak akan berguna tetapi bersama dengan data lain dan mengetahui temuan antropologis kita dapat mulai menempatkan teka-teki perdagangan maju bersama-sama dan berhipotesis bahwa ada daerah sebelum Eridu di mana bangunan maju dan kota berkembang ada di utara di dalam perbatasan Turki saat ini. Kemudian pada tahun 2100 SM, ziggurat pertama di Ur, Eridu, Uruk, dan Nippur dibangun dan kemajuan dalam ilmu bangunan ini merupakan lompatan besar di atas tempat mereka berada pada periode waktu saat ini. Kota terus berkembang dan akhirnya menurun dan jatuh pada c. 600 SM ketika kota Eridu ditinggalkan.

Kota Eridu ditulis dan menonjol dalam mitologi Sumeria. Secara agama itu adalah kota pertama dan rumah para dewa dan memiliki keunggulan khusus karena dewi Innana. Dia melakukan perjalanan ke Eridu untuk memberikan peradaban dan dia memberikan ini kepada umat manusia dari kota asalnya, Uruk. Dianggap sebagai peradaban tertua yang diketahui, Uruk berada di utara Eridu dan ini disebutkan dengan sangat rinci dalam tablet Eridu Genesis. Kisah ini diyakini telah terjadi pada 2300 SM dan merupakan deskripsi paling awal dari Banjir Besar, yang ditulis dalam kitab Kejadian, dan di sinilah ia mengumpulkan dan melindungi benih-benih kehidupan. Penggalian Ur pada 1920-an mengungkapkan lapisan lumpur setinggi delapan kaki dan ini tampaknya mendukung narasi banjir Eridu karena Ur hanya berjarak 12 mil. Banjir terjadi di wilayah sungai Efrat sekitar c. 2800 SM di sepanjang sungai. Catatan dari Max Mallowan selama penggalian Ur asli menggambarkan apa yang dia yakini sebagai peristiwa banjir lokal dan bukan banjir global. (Wolley)

Lebih jauh ke utara di Turki saat ini, kami memiliki penemuan dari tim Arkeolog dan Dr. Aslihan Yener dari Oriental Institute. (Wilford) Di sini dia menemukan bukti tambang timah awal yang tampaknya telah ada di c. 3000 atau sekitar periode waktu ini. Timah adalah bagian penting dari zaman perunggu dan di luar ekspektasi regional teori periode waktu perunggu Mesopotamia. Penggunaan teknologi ini dengan jarak sedemikian rupa dapat membawa kita untuk memastikan kemungkinan jalur perdagangan yang sangat besar dan pengembangan teknik pembangunan peradaban kritis yang ada di Turki sekitar c. 3000 SM. Orang-orang ini menggunakan teknologi metalurgi yang sangat canggih dengan jelas menunjuk ke yang lain yang canggih sekelompok orang yang ada selama periode waktu umum yang sama di Ur. “Dengan cawan lebur dan ditemukannya 30 persen kandungan timah, kami memiliki perdagangan logam yang signifikan.” (Wilford)

Mengambil ini bersama dengan keberadaan atalhöyük didirikan sekitar c. 7,400 SM dengan penduduk antara 3,000 dan 8,000 orang hidup, dan kita mulai melihat gambaran di mana peradaban manusia jauh lebih maju dan menyebar memberi kita kemungkinan komunikasi yang lebih besar. Di sepanjang sungai Turki, Irak, dan Suriah saat ini pada tingkat, kami tidak mengharapkan sampai semua penemuan baru dari tahun 1920-an di Ur dan tahun 1960-an di atalhöyük. (Çatalhöyük) Dengan informasi baru ini dan penelitian terperinci yang terus berlanjut di seluruh dunia, kita dapat memulai teka-teki peradaban manusia bersama-sama dan sekarang perspektif historis-antropologis dalam pemahaman kita tentang peradaban Ur meminta kita untuk mengajukan pertanyaan apakah Ur merupakan peningkatan alami dalam teknologi dari waktu ke waktu atau apakah ada pengaruh luar dari yang kurang dikenal lainnya bangsa atau peradaban? Semakin banyak bukti dan jumlah penelitian ilmiah menunjukkan kepada kita bahwa asumsi awal kita tentang Ur dan wilayah Mesopotamia berubah ketika bukti baru ditemukan.

Bab 3

Desain dan Metodologi Penelitian

kota rencanamu
Kota Ur rencana: Tata Letak Situs Anda

Ur Online Foto Lapangan Foto ID GN2035

Penelitian historis dan penggunaan data yang diterjemahkan dari berbagai sumber memerlukan sejumlah pencatatan dan anotasi tertentu bersama dengan konsumsi bahan bacaan yang diperlukan. Pendekatan penelitian kualitatif saya akan memungkinkan saya untuk mengumpulkan informasi yang diperlukan dan mengaturnya ke dalam format yang diperlukan untuk menjawab pertanyaan penelitian saya.
Berikut ini adalah pertanyaan utama dan sub-pertanyaan saya yang saya rasa harus menjawab kurangnya penelitian yang terkait dengan peradaban ini.

Pertanyaan Utama: Dari sudut pandang historis/antropologis, apakah peradaban Ur merupakan peningkatan alami dalam teknologi dari waktu ke waktu, atau apakah ada pengaruh luar dari masyarakat atau peradaban lain yang kurang dikenal?

Sub-Pertanyaan:

  1. Apa yang kita ketahui secara umum tentang Ur dari penggalian tahun 1920-an?
  2. Dinamika lain apa dari Eridu yang mungkin berperan dalam kemajuan Ur?
  3. Bukti masyarakat lain yang bisa membawa teknologi dari utara ke wilayah Sumeria?
  4. Apa tradisi lisan atau tradisi lain yang mungkin mendukung kemungkinan teknologi sebelum Eridu yang mungkin masuk ke dalam penciptaan Ur?

Desain penelitian saya dari penelitian kualitatif dengan studi komparatif mengakomodasi tujuan saya untuk pengumpulan penelitian dan jumlah informasi dari berbagai sumber. Informasi seperti tradisi lisan dari tablet Babilonia kuno yang digunakan bersama dengan fakta-fakta yang diketahui dalam studi perbandingan memungkinkan saya untuk melihat maksud dan gagasan umum yang hidup dalam kehidupan masyarakat Kasdim.

Saya telah memperoleh buku-buku yang diterbitkan dari penggalian asli tahun 1920-an dan, dengan karya Sir Leonard Woolley penelitian bersama dengan surat-surat dari asistennya, saya dapat merumuskan pengamatan langsung di situs ketika digali untuk pertama kalinya. Saya kemudian dapat menghubungkan ini dengan informasi dan data selanjutnya yang diambil dari wilayah Turki selatan bersama dengan penemuan terbaru dari teknologi bangunan yang mengarah pada periode waktu di mana Kota Ur dibangun. Rencana tindakan saya saat ini adalah meninjau buku-buku dan data dari karya asli di tempat, dan kemudian meninjau terjemahan Babilonia tentang sejarah wilayah tersebut. Saya kemudian akan membaca penelitian dari tim Stanford di Turki bersama dengan pekerjaan terkini lainnya secara regional yang menunjukkan harapan dalam menjelaskan pertanyaan penelitian saya.

Saya akan mengatur informasi dimulai dengan penggalian Ur, pertama diikuti dengan terjemahan tradisi lisan daerah. Informasi ini akan meletakkan fondasi batuan dasar untuk penelitian selanjutnya yang berasal dari tim Stanford sehubungan dengan penggalian Turki yang sedang berlangsung saat ini. Saya akan menganalisis informasi dan data secara literal dari penggunaan garis waktu yang diketahui saat ini dan kemudian menambahkan informasi baru yang mungkin memerlukan perubahan garis waktu ini menjelang akhir penelitian.

Hari ini kita melihat Ur dan peradaban lain yang dikenal sebagai tempat lahirnya peradaban, dan dari informasi tersebut, pada awal abad kesembilan belas hingga kedua puluh kita benar untuk sampai pada kesimpulan itu. Namun, sejumlah besar penelitian dan penemuan telah dilakukan dan bidang studi baru yang lebih kompleks telah menjelaskan munculnya periode waktu yang mengarah pada penciptaan kota Ur. Ini adalah pekerjaan tim, organisasi, dan bahkan negara-negara yang muncul setelah penggalian arkeologis terkenal tahun 1920-an yang sekarang dapat kita rumuskan dan mulai mendiskusikan kemungkinan-kemungkinan baru dan mendorong batas-batas peradaban manusia lebih jauh ke belakang dalam waktu. Dengan mitos penciptaan Eridu dan bukti kota-kota besar yang canggih di luar status desa di Turki tengah dan utara, kita dapat mengajukan pertanyaan, dan mencari jawaban atas dari mana ide dan teknologi untuk membuat Ur berasal.

 

Bab 4

Hasil Studi

kota rencanamu
Ur Ziggurat 1920

Ur Online Foto Lapangan Foto ID GN0145   

Berikut ini adalah pertanyaan utama dan sub-pertanyaan saya yang saya rasa harus menjawab kurangnya penelitian yang terkait dengan peradaban ini. Saya telah berfokus pada temuan-temuan besar dari masa lalu kuno bersama dengan temuan-temuan baru yang membantu kita memahami kemungkinan pengaruh yang terjadi saat seorang peneliti bergerak ke atas sungai Tigris dan Efrat ke tempat yang sekarang dikenal sebagai Irak Utara dan Turki. Niat saya adalah untuk mengajukan pertanyaan yang berpotensi untuk lebih memahami masa lalu kita di wilayah tempat kota Ur berada.

Pertanyaan Utama: Dari sudut pandang historis/antropologis, apakah peradaban Ur merupakan peningkatan alami dalam teknologi dari waktu ke waktu, atau apakah ada pengaruh luar dari masyarakat atau peradaban lain yang kurang dikenal?

Sub-Pertanyaan:

  1. Apa yang kita ketahui secara umum tentang Ur dari penggalian tahun 1920-an?
  2. Dinamika lain apa dari Eridu yang mungkin berperan dalam kemajuan Ur?
  3. Bukti apa yang ada dari masyarakat lain yang bisa membawa teknologi dari utara ke wilayah Sumeria?
  4. Apa tradisi lisan atau tradisi lain yang mungkin mendukung kemungkinan teknologi sebelum Eridu yang mungkin masuk ke dalam penciptaan Ur?

Apa yang kita ketahui secara umum tentang Ur dari penggalian tahun 1920-an? “Kamu tidak pernah benar-benar menghilang: zigguratnya yang khas, atau menara kuil bertingkat, tetap terlihat tinggi di atas dataran gurun. Karena "ditemukan kembali" sebagai situs kuno oleh para pelancong pada abad ke-17, reruntuhan Ur kemudian dikenal sebagai Tell al-Muqayyar (Bahasa Arab untuk "gundukan ter") karena bitumen, atau tar, yang telah sering digunakan dalam bangunan dan waterproofing bagian kota kuno. Pendudukan yang panjang di Ur menghasilkan endapan arkeologis hingga kedalaman 20 meter di atas area seluas 96 hektar” (UrOnline, 2019).

(Penggalian Anda UrOnline 2019)

"Penggalian Woolley di Ur menghasilkan ribuan artefak, foto, surat, laporan, dan dokumen lain yang saat ini masih terbagi di antara tiga museum." (UrOnline, 2019) Selain itu, ada catatan dari asistennya yang juga memberikan informasi yang relevan dengan penggalian yang terjadi pada tahun 1920-an. Ur adalah salah satu kota besar pertama di dunia, yang dihuni selama ribuan tahun, dari c. 5000 hingga 300 SM. Dari akhir periode Ubaid hingga zaman raja-raja Persia Achaemenid, selama kurang lebih lima milenium. Dengan lebih dari 20 lapisan berbeda yang digali selama awal 1920-an, kami memiliki dasar informasi yang solid tentang kota. (Woolley 1982) Hari ini Ziggurat Ur yang didedikasikan untuk dewa bulan Nanna dan juga dewa pelindung kota masih berdiri di atas gurun. Teknik konstruksi bata lumpur yang umum di daerah ini dan selama ini menunjukkan hubungan dengan Eridu dan memiliki kemiripan dengan teknik lain yang digunakan lebih jauh ke utara di situs kota Neolitik Çatalhöyük di mana teknik bata lumpur serupa telah digunakan. (Çatalhöyük 2019) Berdasarkan gaya konstruksi periode waktu dan bahan yang digunakan dalam pembangunan kota, tampaknya ada transisi yang awalnya terjadi lebih jauh ke utara melalui c. 6981 SM (Çatalhöyük 2019)

Dinamika lain apa dari Eridu yang mungkin berperan dalam kemajuan Ur? Lokasi kota Eridu, sekitar 20 km atau 12.5 mil jauhnya dari Ur, memberi kita asumsi yang masuk akal bahwa sisa-sisa kota ini dan teknologinya sendiri akan diangkut oleh penduduk lokal dalam jarak yang begitu dekat. Penggunaan binatang beban untuk menarik gerobak tersedia selama c. 5000 – 3800 SM periode waktu di mana konstruksi pertama diyakini telah dimulai. Dengan proyek konstruksi besar yang ada di Eridu dan Uruk sebelum c. 4,000 SM dan penggunaan batu bata lumpur dari daerah sungai di sekitar kota-kota kita melihat penggunaan yang konsisten dari gaya konstruksi bangunan ini.

Bukti apa yang ada dari masyarakat lain yang bisa membawa teknologi dari utara ke wilayah Sumeria? Dengan penemuan baru-baru ini di Turki di mana penggalian yang sedang berlangsung sekarang sedang berlangsung dan dalam beberapa kasus selama beberapa dekade, kami memiliki keberadaan peradaban yang lebih kecil yang ada sebelum kota-kota Mesopotamia dan memiliki teknik bangunan serupa yang jika diturunkan oleh orang-orang yang bermigrasi mengikuti sungai dan mungkin membawa teknik bangunan dan teknologi metalurgi perunggu ke kota pertama Uruk atau bersamaan dengan kemajuan peradaban dari waktu ke waktu. (Wilford 1994) Kami memiliki penggalian saat ini di Göbekli Tepe, atalhöyük, Pegunungan Taurus yang menunjukkan kepada kita orang-orang maju yang hidup dan mungkin menciptakan perunggu jauh lebih awal dan bersamaan dengan orang-orang di wilayah Mesopotamia.

Apa tradisi lisan atau tradisi lain yang mungkin mendukung kemungkinan teknologi sebelum Eridu yang mungkin masuk ke dalam penciptaan Ur? Dalam Mitos penciptaan Sumeria yang tertulis di Paku Sumeria pada fragmen tablet, kami memiliki tradisi lisan penciptaan Eridu dan penghancuran orang-orang yang tinggal di sana dalam banjir. (Mark 2010) Di antara teks-teks kuno Epik Atrahasis, Tablet XI Epik Babilonia Gilgame, kami memiliki agama dan tradisi yang ditulis.

[1′-9′] Nintur memperhatikan:

“Biarkan saya memikirkan diri saya sendiri tentang umat manusia saya, semua dilupakan sebagaimana adanya;

dan mengingat makhluk saya, Nintur, biarkan saya membawa mereka kembali,

biarkan aku memimpin orang-orang kembali dari jalan mereka.

Biarkan mereka datang dan membangun kota dan tempat pemujaan,

agar aku bisa mendinginkan diriku di bawah naungan mereka;

semoga mereka meletakkan batu bata untuk kota-kota kultus di tempat-tempat murni,

dan semoga mereka menemukan tempat untuk ramalan di tempat yang murni!” (Tandai 2010)

Di sini kita melihat dalam terjemahan bahasa Inggris di mana dewi menggambarkan penciptaan kota dan lokasi penempatannya.

[41'ff] Yang pertama dari kota-kota, Eridu, dia berikan kepada pemimpin Nudimmud,

yang kedua, Bad-Tibira, dia berikan kepada Pangeran dan Yang Suci,

yang ketiga, Larak, dia berikan kepada Pahilsag,

yang keempat, Sippar, dia berikan kepada Utu yang gagah,

yang kelima, uruppak, dia berikan kepada Ansud. (Tandai 2010)

Kami juga memiliki tradisi lisan Eridu mendapatkan teknologi dari utara dan ini dimasukkan ke kota Eridu. Secara agama kita memiliki mitos penciptaan yang ditulis dalam teks-teks yang sangat tua yang ditemukan dalam penggalian Ur dan dengan terjemahan dari teks-teks Babilonia dan epik Gilgames kita memiliki gagasan tentang kepercayaan penciptaan dan penghancuran Eridu.

Peradaban Ur memiliki kombinasi peningkatan alami dalam teknologi dari waktu ke waktu dan pengaruh luar dari masyarakat lain yang kurang dikenal atau peradaban kuasi. Dari kota Eridu dan Uruk yang dihubungkan dengan penelitian penggalian fisik yang menunjukkan teknik bangunan serupa dan lokasi temuan terbaru lebih jauh ke utara di Turki yang menunjukkan teknik bangunan serupa yang digunakan bertahun-tahun sebelum kota-kota ini dibangun. Kemungkinan perunggu digunakan sebelum Ur pada saat kita tidak berpikir bahwa kemampuan itu ada menunjukkan kepada kita sejumlah kemajuan dengan beberapa populasi sebelum Ur. Ini bersama dengan tradisi lisan yang tertulis dalam fragmen tablet runcing Sumeria menunjukkan kepada kita niat terorganisir untuk menciptakan kota-kota di wilayah itu dan menggunakannya untuk penyimpanan dan distribusi biji-bijian. Kita dapat menduga bahwa beberapa jenis kelaparan telah ada sebelumnya dan organisasi penyimpanan pertanian sekarang diperlukan untuk memastikan distribusi biji-bijian dapat bertahan pada saat kekeringan. Kota-kota dan Ziggurat religius memiliki tujuan dan penggunaan praktis yang memastikan konstruksi kokoh yang sekarang kita temukan hari ini.

Bab 5

Ringkasan dan Diskusi

kota rencanamu
Relief Gambar Anda

Ur Online Foto Lapangan Foto ID GN0457A

Selama milenium ke-5 SM orang-orang yang dikenal sebagai Ubaidian mendirikan pemukiman di wilayah yang kemudian dikenal sebagai Sumeria; pemukiman ini secara bertahap berkembang menjadi kota-kota utama Sumeria, yaitu Adab, Eridu, Isin, Kish, Kullab, Lagash, Larsa, Nippur, dan Ur. Pemukim awal adalah orang-orang yang mendiami desa-desa yang terletak di sepanjang perairan rawa sungai Efrat. Mereka membangun desa-desa ini dengan menggunakan lumpur dan alang-alang sebagai bahan bangunan. Makanan mereka tampaknya terdiri dari ikan dan biji-bijian rumput yang dibudidayakan di sepanjang sungai. Ketika pusat kota awal pertama didirikan, tampaknya sudah dipikirkan dengan matang. Dengan penggalian gudang dan halaman, ada bukti biji-bijian dan peternakan lokal, termasuk sapi dan babi. Ini akan membutuhkan rute perdagangan yang mapan saat ini. Kami memiliki banyak referensi ke kota-kota sebelumnya seperti Eridu dan lainnya. Ini memberi kita dasar yang mendasari informasi teknologi yang berpindah dari satu kota ke kota lain. Menurut makalah Peeter Espak, sejarah dan bukti melalui tulisan-tulisan di gedung-gedung dan dewa-dewa agama yang berhubungan dengan kota sangat signifikan. Arti penting kota Eridu didasarkan pada beberapa prasasti kerajaan kuno dan catatan mitologis dan menyimpulkan bahwa dalam mitologi Sumeria kita dapat menyebut Eridu sebagai salah satu pusat agama dan budaya paling suci di antara yang lain, sebanding dengan Nippur, Ur, dan Uruk. (Espak 53)

Penelitian historis dan penggunaan data yang diterjemahkan dari berbagai sumber memerlukan sejumlah pencatatan dan anotasi bersama dengan konsumsi bahan bacaan yang diperlukan. Pendekatan penelitian kualitatif saya akan memungkinkan saya untuk mengumpulkan informasi yang diperlukan dan mengaturnya ke dalam format yang diperlukan untuk menjawab pertanyaan penelitian saya. Materi berasal dari berbagai publikasi online, seperti ensiklopedia khusus, penelitian akademis, file museum khusus untuk universitas yang terhubung dengan Ur dan Eridu, dan koleksi British Museum, dengan materi dari beberapa proyek saya yang lain.

Berikut ini adalah pertanyaan utama dan sub-pertanyaan saya yang saya rasa harus menjawab kurangnya penelitian yang terkait dengan peradaban ini. Saya telah berfokus pada temuan-temuan besar dari masa lalu kuno bersama dengan temuan-temuan baru yang membantu kita memahami kemungkinan pengaruh yang terjadi saat seorang peneliti bergerak ke atas sungai Tigris dan Efrat ke tempat yang sekarang dikenal sebagai Irak Utara dan Turki. Niat saya adalah untuk mengajukan pertanyaan yang berpotensi untuk lebih memahami masa lalu kita di wilayah tempat kota Ur berada.

Kota Ur memiliki banyak kemajuan teknologi yang hebat dan dianggap sebagai tempat lahirnya peradaban. Namun, dari perspektif historis/antropologis, apakah peradaban Ur merupakan peningkatan alami dalam teknologi dari waktu ke waktu, atau apakah ada pengaruh luar dari orang lain yang kurang dikenal bangsa atau peradaban? Untuk lebih memahami jawabannya, melihat penggalian masa lalu mungkin memberikan petunjuk tentang bagaimana peradaban ini muncul ke dalam kehidupan. Jadi apa yang kita ketahui secara umum tentang Ur dari penggalian tahun 1920-an?

Berikut ini adalah pertanyaan-pertanyaan utama dan sub-pertanyaan saya yang saya rasa harus menjawab penelitian ini.

Pertanyaan Utama: Dari perspektif sejarah/antropologis, apakah peradaban Ur merupakan peningkatan alami dalam teknologi dari waktu ke waktu, atau apakah ada pengaruh luar dari masyarakat atau peradaban lain yang kurang dikenal?

Sub-Pertanyaan:

  1. Apa yang kita ketahui secara umum tentang Ur dari penggalian tahun 1920-an?
  2. Dinamika lain apa dari Eridu yang mungkin berperan dalam kemajuan Ur?
  3. Bukti masyarakat lain yang bisa membawa teknologi dari utara ke wilayah Sumeria?
  4. Apa tradisi lisan atau tradisi lain yang mungkin mendukung kemungkinan teknologi sebelum Eridu yang mungkin masuk ke dalam penciptaan Ur?

Desain penelitian saya dari penelitian kualitatif dengan studi komparatif mengakomodasi tujuan saya untuk pengumpulan penelitian dan jumlah informasi dari berbagai sumber. Informasi seperti tradisi lisan dari tablet Babilonia kuno yang digunakan bersama dengan fakta-fakta yang diketahui dalam studi perbandingan memungkinkan saya untuk melihat maksud dan gagasan umum yang hidup dalam kehidupan masyarakat Kasdim.

Saya telah memperoleh buku-buku yang diterbitkan dari penggalian asli tahun 1920-an dan penelitian Sir Leonard Woolley bersama dengan surat-surat dari asistennya sehingga saya dapat merumuskan pengamatan langsung di situs ketika digali untuk pertama kalinya. Saya kemudian dapat menghubungkan ini dengan informasi dan data selanjutnya yang diambil dari wilayah Turki selatan bersama dengan penemuan terbaru dari teknologi bangunan yang mengarah pada periode waktu di mana Kota Ur dibangun. Rencana tindakan saya saat ini adalah meninjau buku dan data dari karya asli di tempat, dan kemudian meninjau terjemahan Babilonia tentang sejarah wilayah tersebut. Saya kemudian akan membaca penelitian dari tim Stanford di Turki bersama dengan pekerjaan terkini lainnya secara regional yang menunjukkan harapan dalam menjelaskan pertanyaan penelitian saya.

Apa yang kita ketahui secara umum tentang Ur dari penggalian tahun 1920-an?

“Kamu tidak pernah benar-benar menghilang: zigguratnya yang khas, atau menara kuil bertingkat, tetap terlihat tinggi di atas dataran gurun. Karena "ditemukan kembali" sebagai situs kuno oleh para pelancong pada abad ke-17, reruntuhan Ur kemudian dikenal sebagai Tell al-Muqayyar (Bahasa Arab untuk "gundukan ter") karena bitumen, atau tar, yang telah sering digunakan dalam bangunan dan waterproofing bagian kota kuno. Pendudukan yang lama di Ur menghasilkan endapan arkeologis hingga kedalaman 20 meter di atas area seluas 96 hektar.” (UrOnline, 2019) “Penggalian Woolley di Ur menghasilkan ribuan artefak, foto, surat, laporan, dan dokumen lain yang saat ini masih terbagi di antara tiga museum.” (UrOnline, 2019) Selain itu, ada catatan dari asistennya yang juga memberikan informasi yang relevan dengan penggalian yang terjadi pada tahun 1920-an. Ur adalah salah satu kota besar pertama di dunia. Dihuni selama ribuan tahun, dari c. 5000 hingga 300 SM. Dari akhir periode Ubaid hingga zaman raja-raja Persia Achaemenid, selama kurang lebih lima milenium. Dengan lebih dari 20 lapisan berbeda yang digali selama awal 1920-an, kami memiliki dasar informasi yang solid tentang kota. (Woolley 1982) Hari ini Ziggurat Ur yang didedikasikan untuk dewa bulan Nanna dan juga dewa pelindung kota masih berdiri di atas gurun. Teknik konstruksi bata lumpur yang umum di daerah ini dan selama ini menunjukkan hubungan dengan Eridu dan memiliki kemiripan dengan teknik lain yang digunakan lebih jauh ke utara di situs kota Neolitik Çatalhöyük di mana teknik bata lumpur serupa telah digunakan. (Çatalhöyük 2019) Berdasarkan periode waktu gaya konstruksi dan bahan yang digunakan dalam pembangunan kota tampaknya ada transisi yang awalnya terjadi lebih jauh ke utara melalui c. 6981 SM (Çatalhöyük 2019)

Dinamika lain apa dari Eridu yang mungkin berperan dalam kemajuan Ur?

Lokasi kota Eridu yang berjarak sekitar 20 km atau 12.5 mil jauhnya dari Ur memberi kita asumsi yang masuk akal bahwa sisa-sisa kota ini dan teknologinya sendiri akan diangkut oleh penduduk lokal dalam jarak yang begitu pendek. Penggunaan binatang beban untuk menarik gerobak tersedia selama c. 5000 – 3800 SM periode waktu di mana konstruksi pertama diyakini dimulai. Dengan proyek konstruksi besar yang ada di Eridu dan Uruk sebelumnya c. 4,000 SM dan penggunaan batu bata lumpur dari daerah sungai di sekitar kota-kota kita melihat penggunaan yang konsisten dari gaya konstruksi bangunan ini.

Bukti masyarakat lain yang bisa membawa teknologi dari utara ke wilayah Sumeria?

Dengan penemuan baru-baru ini di Turki di mana penggalian yang sedang berlangsung sekarang sedang berlangsung dan dalam beberapa kasus selama beberapa dekade, kami memiliki kehadiran peradaban yang lebih kecil. yang ada sebelum kota Mesopotamia dan memiliki teknik bangunan serupa yang jika dilewati turun dengan merantau orang mengikuti sungai dan mungkin membawa teknik bangunan dan teknologi metalurgi perunggu ke kota pertama Uruk atau bersamaan dengan kemajuan peradaban dari waktu ke waktu. (Wilford 1994) Kami memiliki penggalian saat ini di Göbekli Tepe, atalhöyük, Pegunungan Taurus yang menunjukkan kepada kita orang-orang maju yang hidup dan mungkin menciptakan perunggu jauh lebih awal dan bersamaan dengan orang-orang di wilayah Mesopotamia.

Apa tradisi lisan atau tradisi lain yang mungkin mendukung kemungkinan teknologi sebelum Eridu yang mungkin masuk ke dalam penciptaan Ur?

Dalam Mitos penciptaan Sumeria yang tertulis di Paku Sumeria pada fragmen tablet, kami memiliki tradisi lisan penciptaan Eridu dan penghancuran orang-orang yang tinggal di sana dalam banjir. (Mark 2010) Di antara teks-teks kuno Epik Atrahasis, Tablet XI Epik Babilonia Gilgame, kami memiliki agama dan tradisi yang ditulis.

[1′-9′] Ninturmencatat memperhatikan:

“Biarkan saya memikirkan diri saya sendiri tentang umat manusia saya, semua dilupakan sebagaimana adanya;

dan mengingat makhluk saya, Nintur, biarkan saya membawa mereka kembali,

biarkan aku memimpin orang-orang kembali dari jalan mereka.

Biarkan mereka datang dan membangun kota dan tempat pemujaan,

agar aku bisa mendinginkan diriku di bawah naungan mereka;

semoga mereka meletakkan batu bata untuk kota-kota kultus di tempat-tempat murni,

dan semoga mereka menemukan tempat untuk ramalan di tempat yang murni!” (Tandai 2010)

Di sini kita melihat dalam terjemahan bahasa Inggris di mana dewi menggambarkan penciptaan kota dan lokasi penempatannya.

[41'ff] Yang pertama dari kota-kota, Eridu, dia berikan kepada pemimpin Nudimmud,

yang kedua, Bad-Tibira, dia berikan kepada Pangeran dan Yang Suci,

yang ketiga, Larak, dia berikan kepada Pahilsag,

yang keempat, Sippar, dia berikan kepada Utu yang gagah,

yang kelima, uruppak, dia berikan kepada Ansud. (Tandai 2010)

Kami juga memiliki tradisi lisan Eridu mendapatkan teknologi dari utara dan ini dimasukkan ke kota Eridu. Secara agama kita memiliki mitos penciptaan yang ditulis dalam teks-teks yang sangat tua yang ditemukan dalam penggalian Ur dan dengan terjemahan dari teks-teks Babilonia dan epik jika Gilgamesh kita memiliki gagasan tentang kepercayaan penciptaan dan penghancuran Eridu.

Hubungan Penelitian dengan Lapangan:

Penelitian saya memang menunjukkan beberapa hubungan dengan kelompok orang di masa lalu dan dengan hubungan dengan tradisi lisan dan beberapa teknik membangun. Namun, ada informasi yang dibutuhkan untuk menjembatani kesenjangan antara periode waktu Pra Aruk dan Pasca atalhöyük. Sepertinya ada hubungannya tapi itu penting untuk menemukan beberapa koneksi melalui agama atau bukti nyata lainnya di wilayah utara Irak utara (wilayah atas wilayah Dihok). Dengan sungai-sungai di wilayah ini yang mengalir melalui wilayah tersebut, ada penggalian di masa lalu dan harus ada banyak catatan dan beberapa data untuk ditinjau. Jumlah informasi hanya dari penggalian dan tamasya Woolley saja akan memakan waktu seumur hidup untuk menyisirnya. Catatan asistennya juga memberikan beberapa detail unik yang tidak dibicarakan seperti sedimen dari banjir sebelumnya yang tampaknya menunjukkan banyak peristiwa di sana. Informasi baru ini menyiratkan peristiwa cuaca regional yang sangat penting.

Pembahasan Hasil:

Dengan sejumlah besar informasi, secara keseluruhan sangat sedikit orang yang meneliti tautan antar situs untuk memberi kita periode waktu keseluruhan atau evolusi pertumbuhan teknologi dari waktu ke waktu. Penelitian ini menunjukkan kemungkinan koneksi dan meletakkan dasar untuk penelitian lanjutan ke daerah tersebut. Makalah ini menambah karya orang lain yang dikutip di dalamnya dan menunjukkan beberapa kemungkinan hubungan antara teknologi konstruksi dan bahkan tradisi lisan yang diambil dari tablet paku yang ditemukan di wilayah tersebut. Kota Ur hari ini masih memiliki lebih banyak hal untuk ditawarkan kepada kita tentang masa lalu wilayah tersebut dan dengan penelitian lanjutan ke kota-kota masa lalu dan penemuan baru masih mungkin dilakukan hari ini. Dari peristiwa banjir besar hingga pergeseran sungai dari waktu ke waktu, kami memiliki banyak dampak yang terjadi pada kota yang coba ditangani oleh para penguasa. Karena kami memiliki bukti setelah kota itu dibangun untuk menunjukkan bahwa peristiwa ini terjadi, kami juga dapat menambahkan beberapa kredibilitas pada mitos banjir Eridu. Kemungkinan orang bergerak ke utara dan selatan di sepanjang sungai di area perdagangan barang, dan bertukar teknik bangunan sangat tinggi. Hal itu tampaknya didukung di sepanjang sungai-sungai dari daerah Turki saat ini hingga jauh di selatan Irak.

Kesimpulan:

Kesimpulannya, jumlah informasi hari ini bersama dengan penelitian terbaru yang dilakukan selama empat puluh tahun terakhir memang mendukung gagasan saya tentang teknologi yang sudah ada sebelumnya dan teknik bangunan yang sudah ada beberapa ribu tahun sebelum Ur. Untuk alasan apa pun, ada periode waktu di mana peradaban tiba-tiba terganggu dan segalanya melambat. Kita tahu tentang banjir regional dari temuan di Ur dan dari tulisan yang ditemukan berbicara tentang banjir besar dan kehancuran Eridu. Seperti kebanyakan penelitian di wilayah ini, kami selalu menemukan informasi baru atau menemukan kembali objek apa adanya ketika kami sebagai peneliti akademis melakukan kesalahan di masa lalu. Yang paling penting ketika meneliti subjek ini kita harus mau menerima penelitian dari bidang pekerjaan multi-disiplin dan menerima temuan dari orang lain ketika mereka secara ilmiah masuk akal.

Referensi

Proyek Penelitian atalhöyük, http://www.catalhoyuk.com/. “Proyek Penelitian Çatalhöyük.” atalhöyük Laporan Arsip 2005 – Pendahuluan, 2019, www.catalhoyuk.com/.

Tuan, John. "Jelajahi Area Geografis Wisatawan Ur 'dari Kasdim' Kota Ur." Travel Channel – Tips Berkeliling Dunia| ExploreTraveler, John Gentry, 3 November 2018, exploretraveler.com/geographical-area-of-ur-of-the-chaldees/.

Thorkild Jacobsen. “Kejadian Eridu.” Jurnal Sastra Alkitab, no. 4, 1981, hal. 513. EBSCOhost, doi:10.2307/3266116.

Woolley, Tuan Leonard. Editor PRS Moorey Ur 'of the Chaldees': edisi yang direvisi dan diperbarui dari Penggalian Sir Leonard Woolley di Ur. Ithaca, NY: Cornell University Press, 1982.

Mark, Joshua J. “Eridu.” Ensiklopedia Sejarah Kuno, Ensiklopedia Sejarah Kuno, 20 Juli 2010, www.ancient.eu/eridu/.

Museum UrOnline, Inggris, dkk. “UrOnline – Sumber Daya Digital untuk Penggalian Ur.” UrOnline, Museum Inggris, Museum Penn, Yayasan Leon Levy, www.ur-online.org/. Proyek bersama antara Museum yang terdaftar tanpa tanggal publikasi yang tersedia saat ini.

Penggalian Ur, UrOnline, Museum Inggris, Museum Penn, Yayasan Leon Levy. Kamis. 10 Januari 2019.

Bibliografi Beranotasi

Batu Adam. “Enlil/Ellil (dewa).” Dewa dan Dewi Mesopotamia Kuno. Oracc dan HigherEd.Academy Inggris,2013.Web.23Dec.2015..

“Anu.” Ensiklopedia Larousse Baru dari Mitologi. Trans. Richard Aldington dan Delano Ames. London: Hamlyn, 1959. Cetak.

Proyek Penelitian atalhöyük, http://www.catalhoyuk.com/. “Proyek Penelitian Çatalhöyük.” atalhöyük Laporan Arsip 2005 – Pendahuluan, 2019, www.catalhoyuk.com/.

Coulter, Charles, dan Patricia Turner. Ensiklopedia Dewa Kuno. New York dan London: Routledge, 2012. Cetak.

Danti, Michael D. “Kota Eridu dari Raja-Raja Pertama.” Calliope, jilid. 14, tidak. 1, September 2003, hal. 8. EBSCOhost,libproxy.usouthal.edu/login?url=https://search.ebscohost.com/login.aspx?direct=true&db=ulh&AN=10713394&site=eds-live.

Espak, Peeter. (2015). Apakah Eridu Kota Pertama dalam Mitologi Sumeria?. Studia Orientalia Tartuensia. VI. 53–70.

Frayne, Douglas R. (2008) Periode Presargonik (2700–2350 SM). Prasasti Kerajaan Mesopotamia: Periode Awal, Vol. 1. Toronto, Buffalo, dan London: University of Toronto Press.

Frayne, Douglas R. (1997) Periode Ur III (2112–2004 SM). Prasasti Kerajaan Mesopotamia. Periode Awal Vol 3/II. Toronto, Buffalo, dan London: University of Toronto Press.

Galter, Hannes D. (2015) “Dewa Mesopotamia Enki/Ea.” Kompas Agama, 9/3, hlm. 66–76.

Tuan, John. "Jelajahi Area Geografis Wisatawan Ur 'dari Kasdim' Kota Ur." Travel Channel – Tips Berkeliling Dunia| ExploreTraveler, John Gentry, 3 November 2018, exploretraveler.com/geographical-area-of-ur-of-the-chaldees/.

Halo, William W. (1963). "Awal dan Akhir Daftar Raja Sumeria di Resensi Nippur." Jurnal Studi Cuneiform, 17, hlm. 2–57.

Hodder, Ian, dan Lynn Meskell. “Sebuah 'Penasaran dan Terkadang Kesenian Mengerikan': Beberapa Aspek Simbolisme di Turki Neolitik." Antropologi Saat Ini, vol. 52, tidak. 2, April 2011, hlm. 235–251.EBSCOhost,libproxy.usouthal.edu/login?url=https://search.ebscohost.com/login.aspx?direct=true&db=psyh&AN=2011-21531-010&site= eds-live.

Hoffner, Harry A., dkk. Perkembangan Terkini dalam Arkeologi dan Sejarah Het : Makalah untuk Mengenang Hans G. Güterbock. Eisenbrauns, 2002. EBSCOhost, libproxy.usouthal.edu/login?url=https://search.ebscohost.com/login.aspx?direct=true&db=nlebk&AN=446032&site=eds-live.Thorkild Jacobsen. “Kejadian Eridu.” Jurnal Sastra Alkitab, no. 4, 1981, hal. 513. EBSCOhost, doi:10.2307/3266116.

  1. Aslihan Yener, dkk. “Kestel: Sumber Bijih Timah Zaman Perunggu Awal di Pegunungan Taurus, Turki.” Sains, jilid. 244, tidak. 4901, 1989, hal. 200. EBSCOhost, libproxy.usouthal.edu/login?url=https://search.ebscohost.com/login.aspx?direct=true&db=edsjsr&AN=edsjsr.1702795&site=eds-live.

Kramer, Samuel N. Sumeria. Chicago: University of Chicago Press, 1990. Tinjauan budaya Sumeria di Mesopotamia.

Mark, Joshua J. “Eridu.” Ensiklopedia Sejarah Kuno, Ensiklopedia Sejarah Kuno, 20 Juli 2010, www.ancient.eu/eridu/.

Marc, Linssen. Kultus Uruk dan Babel: Teks Ritual Kuil sebagai Bukti Praktek Pemujaan Helenistik. Leiden: Brill-Styx, 2004. Cetak.

Mitchell S. ROTHMAN, dkk. “Out of the Heartland: Evolusi Kompleksitas di Mesopotamia Perifer Selama Periode Uruk.” Paléorient, jilid. 15, tidak. 1, 1989, hal. 279. EBSCOhost, libproxy.usouthal.edu/login?url=https://search.ebscohost.com/login.aspx?direct=true&db=edsjsr&AN=edsjsr.41492356&site=eds-live.

“Seni dan Arsitektur Mesopotamia.” Ensiklopedia Dunia Baru Funk & Wagnalls, Januari 2018, hal. 1;EBSCOhost,libproxy.usouthal.edu/login?url=https://search.ebscohost.com/login.aspx?direct=true&db=funk&AN=me092900&site=eds-live.

Nemet-Nejat, Karen R. Kehidupan Sehari-hari di Mesopotamia Kuno. Westport, Conn.: Greenwood Press, 1998. Laporan kehidupan sehari-hari yang diperbarui dan terorganisir dengan baik di Mesopotamia kuno yang ditulis dengan mempertimbangkan pembaca umum.

Rothman, MS (2002). Mesopotamia Kalkolitik Akhir. Dalam Peregrine, P., dan Ember, M. (eds.), Encyclopedia of Prehistory, Vol. 8, Kluwer Academic, New York, hlm. 261– 270.

Rothman, Mitchell S., ed. Uruk, Mesopotamia, dan Tetangganya: Interaksi Lintas Budaya di Era Pembentukan Negara. Santa Fe, N.Mex.: School of American Research Press, 2001. Dua belas arkeolog lapangan dan teoretis membahas penyebab ekspansi perkotaan, pengaruh lintas budaya, dan kehidupan pada milenium kelima dan keempat SM

Stevens, Kathryn. An/Anu (dewa). Dewa dan Dewi Mesopotamia Kuno. Oracc dan Akademi Pendidikan Tinggi Inggris, 2013. Web. 15 Desember 2015.

Thorkild Jacobsen. “Kejadian Eridu.” Jurnal Sastra Biblika, Tidak. 4, 1981, hal. 513. EBSCOhost, doi:10.2307/3266116.

Museum UrOnline, Inggris, dkk. “UrOnline – Sumber Daya Digital untuk Penggalian Ur.” UrOnline, Museum Inggris, Museum Penn, Yayasan Leon Levy, www.ur-online.org/. Proyek bersama antara Museum yang terdaftar tanpa tanggal publikasi yang tersedia saat ini.

Penggalian Ur, UrOnline, Museum Inggris, Museum Penn, Yayasan Leon Levy. Kamis. 10 Januari 2019.

Wachtel, Albert. “U-Nammu.” Ensiklopedia Biografi Pers Salem, 2017. EBSCOhost, libproxy.usouthal.edu/login?url=https://search.ebscohost.com/login.aspx?direct=true&db=ers&AN=88258937&site=eds-live.

Wilford, John Noble. “Misteri Abadi Terpecahkan Saat Timah Ditemukan di Turki.” The New York Times, The New York Times, 4 Januari 1994, www.nytimes.com/1994/01/04/science/enduring-mystery-solved-as-tin-is-found-in-turkey.html.

Woolley, Tuan Leonard. Editor PRS Moorey Ur 'of the Chaldees': edisi yang direvisi dan diperbarui dari Penggalian Sir Leonard Woolley di Ur. Ithaca, NY: Cornell University Press, 1982.

Rencana Kota Ur

Rencana Kota Ur adalah penelitian akademis tentang dari mana ide dan stratifikasi sosial untuk membangun kota besar ini berasal. Dalam dokumen ini, saya mencoba meletakkan dasar untuk penelitian dan gagasan tambahan yang juga dapat dilihat nanti secara lebih rinci.

Kota Ur: Blok Bangunan Peradaban 

Film Tentang Kota Ur

Harta Karun Dari Makam Kerajaan Ur – Revisi 1999 Museum Penn
Ziggurat of Ur Tour 2007
Bangsa Sumeria Kuno: Ziggurat Agung Ur | Arsitek Kuno

Kata kunci tambahan untuk penelitian

Kota Ur Paket

kota mu

ziggurat dari ur

kamu dari kaldees

zigurat

mesopotamiamu

kuno orang sumeria

ur kuno

abraham ur

kota sumeria

zigurat sumeria

kamu ada di alkitab

namamu

ziggurat mesopotamia

dari kami

nanna zigurat

makam kerajaan ur

orang kaldea

ziggurat besar dari ur

kamu sumer

mesopotamia

ur

zigurat

Irak

karena fluktuasi energi, mereka juga sty dalam kategori itu. Karena itu mereka mendapatkan AAA Grade, emas putih GMT Master II Pepsi dan kombinasi emas baru dari Sky-Dweller. Jelas, Leather Loop adalah metode terobosan untuk menerima tali kulit sapi konvensional untuk waktu yang canggih. Saya suka Apple Watch Leather Loop sejauh gayanya dan kerangka koneksi menarik yang sangat keren yang dibuat Apple. Apple menggunakan kulit sapi alternatif untuk ini aaa Replika Breitling Navitimer tali jam tangan dari kulit anak sapi Ecco Belanda yang digunakan untuk Gesper Klasik. Apple Watch Leather Loop lebih menggunakan kulit anak sapi Venezia Italia yang memiliki nuansa dan komposisi yang berbeda. Rencana yang dapat diidentifikasi dan dibedakan secara efektif adalah salah satu kunci untuk model s - atau lebih tepatnya.